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  • 宗教和修行

    吃肉可以度众生吗？ 　　答：有些佛教徒认为吃肉可以度众生，其实这是对佛教思想的误解。首先我们未见佛经中记载有这种“度众生”的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑： 　　不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说：……大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度众生，它首先违背了佛教戒律。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344540372.html

  • 月溪禅师答：由正觉自性中流露出来，说法度众生，才是大乘，是否？

    　　问：因众生方了修大乘，见佛性，假如不见佛性，不能从自性中流露说法，来度众生，非大乘；大乘者，因众生发大悲心，因大悲心发菩提心，因菩提心成等正觉，由正觉自性中流露出来，说法度众生，才是大乘，是否？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：是的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14132210969.html

  • 如本法师答：请问出家人已不重名利了，为何还要盖那么大的佛寺？

    　　如本法师答：佛寺盖得庄严(梵语vyuha)而广大，若能广度无量众生，盖大寺又何妨？若不度众生，又不弘法，亦不修行，盖雄壮的佛寺，的确有劳累十方信众之财；出家人若能不重名利，盖大佛寺，依此而广行度众，弘法利生，代佛宣化，普令大地有情，因迷而悟，因悟而证，是名功德无量！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535112333.html

  • 妙莲法师答：为什么众生难度仍要度？

    　　妙莲法师答：度众生确实不容易，每个众生有无量无边的业障，你令他吃得好、睡得好，他还不满意喔！菜烧得辛辛苦苦，他不理会你辛苦，还嫌这不好、那也不好呢！但佛法说：一切众生都曾互为父母兄弟姊妹，为了大家不要再受苦，还是要难忍能忍、难行能行以结好果，还是要不舍众生，因为每一位都是过去、未来互为利益的人。

    妙莲法师

    生活|感情

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19063619909.html

  • 如本法师答：出家人不重名利，为何还要盖那么大的佛寺？

    如本法师答：佛寺盖得庄严(梵语vyuha)而广大，若能广度无量众生，盖大寺又何妨？若不度众生，又不弘法，亦不修行，盖雄壮的佛寺，的确有劳累十方信众之财；出家人若能不重名利，盖大佛寺，依此而广行度众，弘法利生，代佛宣化，普令大地有情，因迷而悟，因悟而证，是名功德无量！

    如本法师

    念佛|诚敬|因果|学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21003524671.html

  • 净业礼忏发愿文

    众生从烦恼生故；若无烦恼即无众生。而唯我以种种烦恼现前，故唯我是一切诸佛菩萨当度众生。作如是观已，能息心中粗三毒相续业种，能生起多种功德相续事业。如是思维已，从内心生起极其惭愧的心情和从未有过的悲心、...遍法界，一切为度众生而现众生相的一切菩萨，悉皆往生西方极乐世界，亲近那摩阿弥陀佛世尊！ 　　二一：普愿尽虚空遍法界，一切为度众生而现四生九有相的一切菩萨，悉皆速生西方极乐世界，亲近那摩阿弥陀佛世尊！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859658.html

  • 地藏王菩萨住哪儿？度不度人间？

    　　有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间？”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样...在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。 　　在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到...

    梦参老和尚

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/09244090240.html

  • 问：寺院的“晨钟暮鼓”有何含义？

    寺院作息皆以钟板等法器为讯号。敲钟击鼓乃丛林号令。钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。有“钟声偈”：“洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土。三界四生之内，各免...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061577727.html

  • 赵朴初答：请略解说六波罗蜜的内容和意义。

    情况，要忍辱原谅，这叫忍辱；应该作的事情要精勤努力去作，这叫精进；排除杂念，锻练意志，一心利益众生，就叫静虑；广泛研习世出世间一切学问和技术，就叫智慧。这六种法门通常也叫作六度。这六件事做到究竟圆满就叫...成佛即是得大解脱、得大自在，永远常乐我净。这就是大乘佛教菩萨行的最后结果。菩萨成佛之前，学佛度众生，以度众生为修行佛道的中心课题，成佛之后还是永远地在度众生，这就是大乘佛教的中心思想。菩萨行的人间佛教...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html

  • 依教奉行必须发菩提心

    不了，只有度一切众生，才为自度。所以这个问题大家必须明确，如果不明确，我们就不知在修行路上怎么走。很可能就犯了自私，我执也越来越重，而且认为自己做得很对，说自己没自度，怎么度他呢？他认为这个理由很正确。但他不知道真正的自度就是度他，只有发心度一切众生，才会自度。为什么呢？因为这就是实相，真实意义。《金刚经》讲得很明确：无我相、人相、众生相、寿者相。告诉你要无四相，你有了我就不是实相，就不是真理，...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12594410480.html
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